Откровения националиста С. Карпов
"Белорусский националист — объект договоренности. Когда его обсуждают два «ненационалиста», то их консенсус — в том, что националист — это все,
что в состоянии породить их коллективная фантазия. Определять националиста тезисно не нужно. Он — наш бабай..."
Национальная идентификация
"Культурный контекст, корни, имя и кровь - это, наверно, и есть основные критерии национальной идентификации."
Национальный миф
"Мифичность национального сознания является гарантией полноценного существования определенного народа"
Белорус & Литвин — фобии
"Закон Годвина в действии. Попытки проекции Сапеги и Быкова, вышиванки и Виленского барокко на один народ и одну страну
вызывают в совковом мозгу коллапс и образы гитлера. Постсоветский трэш."
Patria Propria "Где черта между нами?" Б. Гройс
"Все идут к истокам, ищут культурную идентичность. Все пытаются определиться и найти свое место через обращение к очень простым формулам
своей культурной идентичности. Определение происходит в глобальном пространстве конкуренции..."
Белорусоцентристский взгляд на историю А. Тарас
"Например, наши местные "янычары", добровольные слуги Москвы, говорят "освободили Вильню", я говорю - "захватили".
Факт один и тот же — объяснение диаметрально противоположное..."
Русский Мир: "Никакой белорусской традиции нет"
Замдиректора центра украинистики и белорусистики МГУ им. Ломоносова про Беларусь
Могла ли БНР удержаться? А. Чайчыц
"Не удержались демократические Грузия, Армения и Азербайджан, провозгласившие независимость от России, несмотря даже ни на какое выгодное географическое положение, ни на какой горный ландшафт.
Они были слишком далеко от Европы, да в Чёрном и Каспийском морях не было британского флота..."
Эссе на заданную тему
"— Как вы себе представляете "идеальный" школьный учебник по истории Беларуси?
Грустная такая постановка вопроса. Слово "идеальный" как бы намекает, что таким он будет только в мечтах. Ну, помечтаем..."
Беларусь. Культурный контекст обращение к медиа-реурсам
О создании трендового культурного контекста, войти в который без минимальных знаний истории своего народа будет некомфортно
СРЭБНАЯ СТРАЛА Ў ЧЫРВОНЫМ ПОЛІ Старажытныя беларускiя шляхоцкiя роды. У. Крукоўскi
"Шляхта. Ваяўнічае і авантурнае, гордае і непаслухмянае, бунтарскае, загадкавае племя. Як здарылася, што слова "шляхта"
і ягоныя вытворныя — шляхціч, шляхоцкі, шляхотны — з часам набылі іранічнае, нават зьдзеклівае гучаньне?"
Наши фамилии Ян Станкевич
Статья написана в 1922 году и напечатана в №4 журнала "Беларускi Сьцяг" в августе-сентябре 1922 года.
Хорошая горькая книга В. Мартинович
"У "Мове" я паспрабаваў сабраць у незвычайным сюжэце маё разуменне багажу праблем, звязаных з нашай ідэнтычнасцю, з культурай, мовай і гісторыяй. З тутэйшасцю, з правінцыйнасцю, з гатоўнасцю адмовіцца ад свайго...
"
Катажына Бонда — каралева польскага дэтэктыву
"У мяне 100%-е беларускае паходжаньне. Я гэта ведаю, і гэта не падлягае ніякім сумневам і дыскусіям. Я ні з кім на гэты конт не зьбіраюся спрачацца.
Але ў мінулым, я не буду гэтага хаваць, я лічыла інакш.
"
Tawarystwa amatarau kazak
"Большой миф национальной идеи (необходимый для существования нации) состоит из маленьких сказок.
Сказка в нашем контексте — это сведения, почерпнутые из исторических хроник и академических трудов, ставших классикой. Но не нашедших отражения
в школьном учебнике."
Ave Holywar
"Рыцарям холивара с глубоким уважением посвящается. Благодаря вам, знакомство с историей своего края превратилось из скучного чтения толстых книжек в захватывающий процесс.
"Болеем за наших". Реально круче, чем хоккей. Реально познавательней, чем школьный учебник. ...
"
Беларусь_VS_Lithvania, рефери: Дж. Кришнамурти
"Беларусь или Литва? Неправильные вопросы всегда имеют ответ. Неправильные вопросы и ответы приводят только к новым страданиям и несчастьям...
"
Профессура и "геноцид балтов" VI-XIII вв.
"Краткие комментарии профессоров (антропологов, археологов, историков и лингвистов)
к забавному тезису о вытеснении литовцев белорусами в V-XIII веках с территории Беларуси
"
"Незалежнасць — гэта..." Уладзімір Арлоў
"Незалежнасьць — гэта калі ад нараджэньня да скону пачуваесься сваім чалавекам на сваёй зямлі.
Незалежнасьць — гэта калі з тэлеперадач і газэт раптам зьнікаюць лісты нястомна-таямнічых вэтэранаў і вусьцішныя паведамленьні пра нацыяналістаў...
"
К этимологии терминов "православный" и "православие"
"Это направление христианства в греко-язычном христианском мире получило название "ортодоксия", что в переводе на русский язык означает "истинная вера".
Естественно, возникает вопрос: каким образом "истинная вера" трансформировалась в "православие"?
"
ДНК, гаплогруппы и золотые цыбулины
"Мы с огромным уважением относимся к любым профессиональным исследователям — генетикам, социологам и всем остальным.
Однако попытки обосновать генетическими маркерами
наличие цыбулин на униатских храмах вызывают некоторое недоумение.
"
Зварот да Нацыянальнага сходу Рэспублікі Беларусь от профессоров
"— любымі сіламі і сродкамі спыніць далейшае руйнаванне нацыянальнай ідэнтычнасці беларусаў,
бо гэта немінуча прывядзе іх да этнічнага вымірання ў бацькоўскім доме..
"
Taler našaha Kraju
— первая монета, связывающая современную Беларусь с ее историческим гербом и наследием...
Поиски "абсолютного идеала"
"Лагодныя этно-крамы, как средняя температура свядомасьци и национальизма в РБ
"
Белорусская национальная идея, Аркадий Рожновский
Как формируются нации – примерно понятно, а вот почему при схожих обстоятельствах одни этносы создают собственное государство, а другие – нет, до сих пор неизвестно.
Профессура и "геноцид балтов"
Живет и кочует по публикациям забавный тезис: "Раньше литовцы жили почти до Припяти, а потом с Полесья пришли славяне и вытеснили их за Вилейку".
[Хороший пример — классический труд профессора Е. Карского "Белоруссы" Т.1.]
Учитывая площадь РБ (целиком лежащей в ареале балтских гидронимов — названий водоемов), геноцид "литовцев" был в 20 раз масштабнее истребления индейцев на Ямайке (площади как 200/10 тыс.км2).
А Полесье до XVI в. на картах изображали морем Геродота.
А если опрерировать терминами архелогии и этнографии, тезис выглядит еще забавнее.
Для начала — о каком времени идет речь?
До V в.н.э. — "культура штрихованной керамики". Соответсвтуют термины "анты", "венеды", "будины" "невры", "андрофаги" и т.п.
В IV-VI в.н.э. — "банцеровская (тушемлинская) культура". Соответсвуют термины "кривичи", "дреговичи" и т.д.
"Конечная стадия пшеворской и черняховской культур по времени соответствует крушению Римской империи [ V век н.э.] и началу «великого переселения народов».
...Миграция в основном затронула зарождающееся княжеско-дружинное сословие. Таким образом, славянские
культуры V—VII вв. следует рассматривать не как прямое генетическое развитие пшеворской и черняховской культур,
а как эволюцию культуры населения."
Седов В.В. "Проблема этногенеза славян в археологической литературе 1979-1985 гг."
* Для справки — "прото-славянская страна" Ойум (Черняховская культура), лежавшая от Черного моря до Полесья, основана в результате миграции германских готов
в ирано-язычную Скифию. Гуды (gudai), от искаженного готы (Gothi, Gutans, Gytos) — в Летуве архаичное название беларусов.
"Вычленить в составе населения банцеровской (тушемлинской) культуры местный балтский и пришлый славянский этнические компоненты не представляется возможным.
По всей вероятности, в ареале этой культуры сформировался культурный славяно-балтский симбиоз с общим домостроительством, керамическим материалом
и погребальной обрядностью. Можно полагать, что время тушемлинской культуры было начальным этапом славянизации местного населения."
Седов В. В. "Славяне. Историко-археологическое исследование"
Антропологи считают, что автохтонное население в пределах РБ осталось постоянным в пределах 100-140 поколний (2000-3000 лет).
В советской антропологии существовал такой очень нейтральный термин — "валдайско-верхнедвинский антропологический комплекс", практически совпадающий с
картой М. Довнар-Запольского.
* Для справки — термину "славянизированные литовцы" уже более ста лет. И да, в XIX-XX вв. пошел обратный процесс — и "Козловские" стали "Kazlauskas" (самая распространенная фамилия в Летуве).
"Важнейшие этнографические признаки славянских культур V—VII вв.— лепная керамика, погребальный обряд и домостроительство...
Жизнь на городищах раннего железного века полностью затухает, все население теперь концентрируется на открытых поселениях,
возникают убежища с мощными фортификационными сооружениями."
(с) В.В. Седов.
Т. е. "славянство" — это переход из землянки в подобие городов и развитые ремесла.
Вероятно, к IX-X веку — началу формирования Полоцкого княжества
на "пути из варяг в греки", — сложился общий язык-"койне".
Про миграцию, сравнимую с походом венгров с Урала на Дунай,
речь не идет.
"Принятие славянства" и вытеснение местных диалектов общим языком-койне могло растянуться на столетия.
Еще в XVI в. Герберштейн в "Записках о Московии" описывал современных ему самогитов (не принявших "славянства") так —
"Самогиты носят плохую одежду... Жизнь свою проводят они в низких и притом очень длинных хижинах... У них в обычае держать скот, без всякой перегородки,
под той же кровлей, под которой живут сами... Землю взрывают они не железом, а деревом."
Литвины (кто бы они ни были в родо-племенном отношении) строили свое общество вокруг городов, использовали общий "славянский" язык и называли своего управляющего
в Самогитии "starosta".
Т.о. "славяне" и "древние племена" — это немного из разных категорий понятия.
И претензии нашего северного соседа на все "дославянское наследие" слегка преувеличены и немного беспочвенны.
